大家好，我是平哥，一位古籍愛好者，在這裡給大家分享的目的是讓我們都多學習一點老祖宗傳下來的智慧，剛開始讀的時候可能讀不懂，但是多讀幾遍，越讀越有味。今天又失眠了。文中字體加大加粗或手寫文字圖片為原文。有解讀不到的地方，歡迎大家在留言區討論。
子曰："飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。"
這句話的大致意思是：孔子說：「我整天吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也自得其樂。用不正當的手段得來的富貴，我把它看作天上的浮雲。"
孔子雖然生活簡樸，但是他卻能夠在這種簡樸的生活中找到樂趣，因為他知道什麼是真正的快樂。同時他也強調了道德的重要性，認為如果做了不道義的事情而得到了財富和尊貴，那麼這些東西對他來說就像是浮雲一樣，沒有任何意義。
這句話表達了孔子對簡樸生活的熱愛和追求，以及對道德和正義的堅定信念。他認為真正的快樂和幸福不在於物質財富的多少，而在於內心的滿足和道德的修養。同時，他也提醒人們不要為了追求財富和尊貴而放棄道德和正義，否則這些東西對自己來說就沒有任何意義。
子曰："加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣。"
這句話的大致意思是：孔子說："再給我幾年時間，讓我到五十歲時鑽研《易經》，我便可以沒有大的過錯了。"
這句話的意思是，孔子認為《易經》是一部非常深奧的書，需要花費大量的時間和精力去學習和理解。如果他能在五十歲之後學習《易經》，那麼他就可以避免犯下大的錯誤。
這句話也顯示了孔子對學習的重視和對自己的謙虛。孔子認為，只有透過不斷地學習和實踐，才能避免犯下巨大的錯誤，才能不斷地進步和提升自己的能力。
子所雅言，《詩》、《書》、執禮，皆雅言也。
這句話的意思是：孔子在閱讀《詩經》、《尚書》和執行禮儀時，都使用了雅言。
「雅言」在古代是指標準的語言，相當於現代的國語。在這裡，孔子使用雅言來閱讀《詩經》、《尚書》和執行禮儀，這表明他非常尊重文明傳統，認為使用雅言有利於表達和傳播真理，倡導傳統文化和道德。
此外，「雅言」在古代還有指正確的語言和發音的意思。例如，在《論語》中，孔子曾說過：「鄉原，德之賊也。」(《論語·陽貨》），其中的「原」字，孔子認為是錯誤的發音，應該讀作「願」。這說明孔子非常注重語言的規範和準確。
總的來說，「子所雅言，《詩》、《書》、執禮，皆雅言也。」這句話強調了語言的重要性，尤其是在傳播文化和道德的過程中，使用標準的、準確的語言是非常必要的。
葉公問孔子於子路，子路不對。子曰："女奚不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至雲爾。"
這段對話中的葉公是楚國的大夫，字諸梁，封在葉邑（今河南葉縣南），所以稱為葉公。葉公向子路詢問孔子是個怎樣的人，子路沒有回答。孔子聽後對子路說："你為什麼不這樣說：他的為人，發憤用功到連吃飯都忘了，快樂得忘記了憂愁，不知道衰老將要到來，如此等等。"
這段話反映了孔子的人生觀和價值觀，他認為應該全身心地投入學習和追求真理中，以至於忘記了生活中的瑣事和煩惱，甚至忘記了自己的年齡和即將到來的衰老。這種態度反映出他對知識和理想的執著追求，以及對現實生活的超越和超越。
此外，這段話也揭示了孔子的教育理念，即鼓勵學生發揚自強不息的精神，追求卓越，忘卻世俗的困擾，達到內心的寧靜和平衡。這種教育理念至今仍對我們有深遠的啟示意義。
子曰："我非生而知之者，好古，敏以求之者也。"
這句話的意思是：孔子說："我不是生來就有知識的人，而是喜歡古代的事物，勤奮地去尋求知識的人。"
這句話表達了孔子的求知態度和學習方法，他認為自己並不是天生就有知識的人，而是透過學習和探索古代的事物，勤奮地去尋求知識的。這也是孔子的學習精神和教育理念，他主張學習應該是主動的，而不是被動的，應該是勤奮的，而不是懶惰的。
子不語怪、力、亂、神。
這句話的意思是孔子不談論怪異、暴力、混亂和神秘的事物。
孔子是中國古代的偉大哲學家，他的學說影響了中國數千年的歷史。他主張仁、義、禮、智、信五常，強調人的道德修養和社會秩序的建立。他不談論怪力亂神，是因為他認為這些都是超越人類理解能力的事物，不應該成為人們的焦點。他更關注的是人與人之間的和諧相處，以及社會的公正和秩序。
子曰："三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。"
這句話我相信大家都不陌生吧。這句話的意思是：在多人中行走，其中必然會有值得我學習的人。我會選擇他們的優點去學習，同時也會觀察他們的缺點，以此為鑑，反省自我，修正自己的行為。
這句話體現了孔子的虛心好學的精神，他認為每個人都有值得學習的地方，無論是善者還是不善者，都可以成為他的老師。他鼓勵我們要有開放的心態，樂於接受他人的優點，同時也要勇於面對和改正自己的缺點。
這句話對我們的人生態度和處事方式有著深遠的影響，無論是在學習上，還是在人際交往中，我們都可以從中汲取營養，不斷提升自我。
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