#用世界的目光重讀敦煌#
現今社會，各景區為了吸引遊客的到來，紛紛搞起了仿古式建築，為的就是使遊客能夠身臨其境，更好地感受古代的文化氣息和風俗民情。
假如你注意到這些建築的牌匾，你會驚訝地發現，那上面的字不僅是繁體，還是由右向左書寫而成。
對比我們現在的書寫方式，從右向左不僅顯得怪異，還非常不方便。
但存在即合理，每樣事物的發展，都離不開它的歷史背景，書寫方式也是如此。
根據歷史記載，在我國古代還真就是統一從右向左、從上到下來書寫文字的。
甲骨文可以說是我國出土的最早的文字記錄，它們大多被刻在龜甲和獸骨上，是商周時期用來進行占卜的文字。
這個時期的文字，有從右往左書寫的，也有從左往右書寫的，並沒有做出統一的規定。
書寫方式開始固定，與銘文有關。
商周時期，青銅器的製造工藝日益成熟，人們往往會在用來祭祀的青銅器上刻上文字，而這個時期出現的文字，多是由右向左的。
畢竟想要製造青銅器，首先需要用陶泥做出雛形，然後匠人們會往陶泥的內壁刻上文字，工匠們從左向右鎘刻，青銅器上呈現出來的則正好相反。
而後，從右向左的書寫方式就成了一件約定俗成的事。
再後來，人們為了方便，開始往竹簡和木簡上刻字，出於習慣，總是刻一條竹簡就向右手邊擺放一條，最後再拿繩子串聯起來，在這種情況下，從右向左的書寫方式，既順手，又不會打亂竹簡的順序，自然被保留了下來。
等到毛筆出現後，人們在已經固定好的竹簡上寫字時，如果是從右向左，右邊寫好的字剛好可以垂下案牘，自然風乾，而如果採取從左向右的書寫方式，剛剛寫好的字就很可能在凝固前被垂下來的衣袖掛花，兩相比較之下，依然是從右向左更受歡迎。
這裡就有人問了，古人大可以把竹簡橫起來，這樣從左往後書寫，不就跟現代一樣簡便了嗎？
但人的習慣是很難改變的，古人可能也想到了將竹簡橫向擺放，只是從右向左的書寫方式，一旦控制不好距離，就會讓後字沾染前字，最終一塌糊塗，於是，由上至下的書寫方式也被固定下來。
等到紙張出現了，人們寫字的習慣也已經固定，自然還是從右向左，從上到下了。
而且，紙張與竹簡遇到的問題一樣，假如用毛筆從左往後書寫，就很容易毀掉前面寫好的字，所以，出於種種原因考慮，人們還是堅持從右往左進行書寫。
書寫方式與閱讀習慣有關
要知道，古人讀書的時候，可不像現在這樣，都有屬於自己的書桌，他們更喜歡拿在手裡，或坐或站，細細品讀。
而一篇文章，無論是刻在竹簡上，或是寫在紙張上，由於篇幅問題，多是需要展開的。
而人類大多是右撇子，在閱讀的時候，更習慣左手托著文卷靜止不動，用右手展開需要閱讀的內容，並將已經看過的文卷拿右手再次捲起。
也就是說，從右向左的書寫方式，在某種程度上來說，更符合古人的閱讀習慣。
「以右為尊」？
也有人覺得，古代書寫文字的方式，與當時的尊卑思想多少有些關聯，也找出了許多例子作為舉證。
譬如，古代以右為尊，官員的貶抑叫做左遷，說明右為大，左為小，故而古人的書寫方式是由右向左。
又如，古代君為上，臣為下，故而書寫方式也是由上到下。
只是，將地位的尊卑與書寫方式連結在一起，多少有些牽強了。
要知道，古代並不是所有朝廷都以右為尊，而以左為尊的武則天執政時期，書寫方式也並沒有因此發生改變，可見這一理論完全就是無稽之談。
從右向左作為一種書寫方式，從創造出來，就是為了方便人們使用的，只是隨著時間的流逝，某些習慣已然形成，可這並不代表它作為工具的性質也隨之發生了改變。
一旦這種書寫方式不再能幫助人們進步，甚至成為人們前進路上的絆腳石，改變必然發生。
書寫方式改革
書寫方式的變革，發生在受到國外文化衝擊的清朝末年。
清朝末年，為了"師夷長技以製夷"，我國派出許多學子遠赴國外，希望他們能夠學有所成，將先進的思想和技術帶回來，從而將自己的國家建設得更加強大。
但知識學到手了，總不能靠口耳相傳進行普及，學子們就開始翻譯帶回來的外國書籍。
只是因為發展程度的不同，書籍裡的許多詞彙都無法用漢語代替，只能原封不動地抄下來，可是從上到下的書寫方式適用於上下結構的漢字，卻並不適應擁有長串字母的外語，這可難倒了這些有誌之士。
怎麼解決這個問題呢？
有人就想到，國外的人都是橫著寫字的，而我們擁有同樣的紙張和毛筆，為什麼不能效法他們，也橫著書寫呢？
只是，這種想法只得到了一部分人的贊同，更多的人覺得，豎起寫字是老祖宗留下來的傳統，不能輕易改變。
這時候，有人站出來了，以他翻譯出的橫版《英文漢詂》作為號角，打響了文字書寫方式改革的第一槍。
這個人就是嚴復，我國著名的翻譯家。
後來，錢玄也發表了數篇文章，道盡了橫版書寫的好處，雖然沒有激起太大的水花，卻也說明，已經有很多人都開始正視這個問題了。
直到新中國成立後，國家開始重視這個問題，先是緊跟世界潮流，將書寫方式定為從左往右，而後，又將報紙由豎版改為橫版。
經過這麼多年的潛移默化，現在的我們反而認為從左往右書寫才是正統，至於豎版書，更是接受無能。
可見，改革或許會歷經磨難，但只要方向正確，無論是在幾十年後，還是在上百年後，總是會開花結果。
結語：
書寫方式的改變，說明我們是在有選擇性地接受古人的傳承，無論是對於文化知識還是其他各個方面，都秉持著"取其精華，去其糟粕"的理念，沒有一葉障目，也沒有狂妄自大。
這當然是正確的，也是值得提倡的。
參考資訊：
- 東晉文藝綜合研究[M].張可禮著.山東大學出版社. 2001
- 歷代書法論文選續編[M]. 崔爾平選編/點校.上海書畫出版社.1993
- 古代行草書中「字組」現象研究[D]. 常海琴.河南大學,2011
- 「魏晉古法」及相關問題研究[D]. 吳倩.暨南大學,2020
- 《千字文》與書法的不解之緣[N]. 百川.人民日報,2014
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