第八章
上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地；心善淵；與善仁；言善信；正善治；事善能；動善時。夫唯不爭，故無尤。
《道德經》智慧
水是這個世上最神奇的存在，至柔無形，用什麼形狀的器具裝水，就呈現什麼樣的形狀；當河灘中遇到激石，水就包裹著饒道而行；當遇到落差時，就形成了瀑布，順其自然但卻鏗鏘有力；當處於零下之地，不與溫度抗衡，水則成了冰雪供人們嬉戲，雖然是冰，但愛斯基摩人拿冰築成冰屋用來保溫，實則是大自然的恩賜；加熱後又形成水蒸汽，溫暖著周圍；氤氳成雨，雨落下灌溉著大地，循環往復的不斷創造生命的延續；海邊的漁民依靠著大海生存，時而平靜閒致時而狂風驟雨，在這之下孕育著海洋生命的奇蹟。
上善若水，
很多人在理解「善」字的時候，都會認為這是善良的意思。若這裡解釋為善良，那後面一切的內容就無法去對證。老子所提過的聖人之道，從不談善良，如"天地不仁，以萬物為芻狗。聖人不仁，以百姓為芻狗"，道無善惡。
這裡的"善"，是一種沒有對立，即包容惡也包容善，包含一切的具足圓滿。就像佛經中常會提到的善男子善女人，三字經中的「人之初，性本善」。這些地方的「善」都是指不受外界的污染及幹擾，而能隨著本性去調動心性中的本自具足的能量，這就是一種近似於「道」的智慧。
水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。
這句話的斷句水善，利萬物，而不爭。水本是具足圓滿的象徵，無所得心而利於萬事萬物，也與世無爭。水總是流向低處，（人喜歡往上爬，這裡形成了一個對比）去眾人都不願意去的地方，更接近「道」。
水是遵循著自己的大道，也不會刻意選擇，做自己該做的事，也有利於眾生，所以世人皆知水的重要也離不開水，這也是在中國人的眼裡高級的智慧與品德。
居善地；
適應環境能力很強，到了哪裡都會讓那個地方與自己融為一體。
想一想，水到了土裡就成了灌溉土壤的生命來源；從我們的龍頭裡放出來，就是幫我們清潔用的；放在水杯裡，就是我們喝的水。總之，水在什麼地方，就呈現什麼作用，知識當下的所有的環境。
心善淵；
心像大海深淵一樣的能包容萬物，不被外境牽動。
當代的人越來越多產生焦慮和憂鬱，大多是身體的原因，但究其根本實則是心沒有能量了，心儲存能量的空間完全枯竭，心中世界非常非常小小到連自己也容不下。此時，任何一點外境的干擾，都會成為驚弓之鳥。向內尋找這個世界的真相，我們每個人本自具足，需要有這麼一點勇氣，去了解真正的自己，了解真正的世界。
與善仁；
以仁愛為本的心境幫助別人。
「仁」與「愛」是這個世間最大的正能量，當一個人能從自己的本性中隨意的能調動出這種能量，並不求回報的給予他人，則一定已經是具足圓滿，沒有煩惱也不追求快樂，始終處於一種終極的平靜狀態，但在這種狀態下生出的慈悲心又能照耀身邊的人。
言善信；
自己說出去的每一句話，都是發自內心的誠信對待的，不只是對別人誠信，最重要的是自己能做到言行一致，心無所愧。
正善治；
有智慧的領導者應擁有根據規律來因勢利導的治理態度。
事善能；
遇事能冷靜處之，並能根據當下的情境，隨緣起妙用，靈活應變。
動善時。
掌握合適的時機，伺機而動。
夫唯不爭，故無尤。
做那些利他卻有力量的事，根本不用去爭，他人會尊你，敬你，離不開你，可以無憂無慮的做著自己，這不就是最好的狀態嗎？
《道德經》企業發展啟示錄
以「水」為師，是企業家及管理者最直觀的修習榜樣。
第一步，以水為師，找到企業及自己的使命，合道且有利於萬事萬物，自利他謀求雙贏的局面。這裡的雙贏不僅指企業與客戶，也指企業與員工，企業與供應鏈及與企業有相關的任何人和事。企業有使命、願景不是用來給別人看的，而是真正引領企業前進的"道"，再根據每個企業不同的因緣構成，行業不同，就會有各自所走的不同的"路"。只有將」道路「都思索明晰了，那企業的中短期的戰略目標才能更有生命力，將這種生命力根植於企業的每一個員工，所激發出來的創造力、內驅力將不容小覷。
第二步，以水為師，修練強大的內心。世間風雲起起伏伏，變化就是一種常態。在對遇外境的時候，人就像螳螂臂不可能每次都能當下車來。即來之，則安之，懂得適應和理解當下的環境，並能站在更高的維度尋找到成長與突破的點，將其轉化為自己的能量。這需要我們擁有更廣博的胸懷，在知曉世世無常的情況下像大海一樣的能包容萬物，內心不隨外境的變化而變化，始終知道自己的方向，把每一次的困難絕境當成修煉自我的絕佳機會。
第三步，以水為師，洞察人性的本質。 「人之初，性本善，性相近，習相遠」（《三字經》），「明明德，親民，止於至善」（《大學》），所有的經典都在指向「善」，「善」不是善惡的善，是人本性之源，至聖的那顆無分別的心，對待萬事萬物「一體同仁」的善。所謂的「仁「與」信「都是本心最初始的配置，沒人喜歡生活在欺騙和爾虞我詐中，而物質的世界造就了人與人之間的隔閡。而如何將人性中原本的模樣還原回來，這才是」水「要告訴我們的，回歸」仁愛「與「信義」則是對自己心靈的洗滌。
第四步，以水為師，聞思學習提升智慧。管理有管理的道，不同企業的不同發展階段都有其可循的道，智慧的領導者能根據人、事、物的特性發現其規律並因勢利導的運用不同的工具有方法治理。中華優秀傳統文化，擁有易、道、儒、佛、兵、法、墨等大家的智慧，像水一樣能融合這些智慧為自己所用，實則能在不同的維度拔高和拓展領導的智慧。
第五步，以水為師，不爭的智慧。當智慧維度越高，視野越寬闊，此時已不再為自己的私慾滿足而行事。就像無為而無不為一樣，當我們將自己融於天下，把天下當成自己，跟隨者將聖人當作自己的榜樣學習去實現理想，「不爭」最終則實現的都是「自己」的使命與願景。
以水為師的五步總結起來就是，找到人生的意義，修練自己的心性，洞察人性的本質，提升智慧及視野，從君子到賢人到聖人最終到達至聖境界，為自己當下的人生譜下有意義的篇章。
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