餘杭徑山寺，為江南「五山十剎」之首，聲名顯著，遊幸過此寺的皇帝就有不少，宋孝宗曾禦書賜予「徑山興聖萬壽禪寺」。
逕山興聖萬壽禪寺，攝於2023.2.18
在通往逕山寺的古道之旁，有一方摩崖榜題"聖壽無疆"四大字，關於此題來歷，馬時雍主編的《杭州的山》一書稱其為"宋孝宗禦筆摩崖石刻"，萬興坤《雪落徑山映霞輝》一文也認為是宋孝宗題寫的。皇帝自己題此四字，總覺得怪怪的，可信度存疑。 《杭州摩崖石刻》一書則載曰"聖壽無疆是為迎接南宋孝宗遊覽徑山而刻，字體較大，每字約45厘米×50厘米，字跡端正，剛勁有力"，這個說法相對來說沒那麼離譜。總而言之，以上兩種說法都流傳甚廣，網路上許多關於逕山的遊記，介紹該刻時大多會提及宋孝宗，餘夕雯《吳越王和宋孝宗都走過這條古道》一文也是將該刻歸為與宋孝宗有關。
聖壽無疆，攝於2022.3.27
在明代天啟年間宋奎光所輯《逕山志》中，筆者並未找到「聖壽無疆」題刻的記載，這是一個很大的疑點，如果是南宋題刻，明時所修山志照理不應錯過。作者目前所知關於該刻的最早記載，出自嘉慶《餘杭縣志》卷八·徑山·國朝朱文藻《遊徑山記》：「四山萬竹參天，暮色蒼然，將至寺，懸崖有羅漢石，即杲禪師說法處，石壁有'聖壽無疆'四大字，面南舊有望江亭，今圮，坐石上遠眺，江光在目。」這裡沒有提及題寫者，只能說明該刻的年代下限在清代嘉慶年間。網路上倒有一些別的看法，例如"知乎"上有個提問"杭州徑山寺值得一去的理由是什麼？"，一位名為douboer的網友在此問下面的回答中提到："路邊有些石刻，多附庸風雅，偶有古樸筋道題字，兩處有些印象。一處聖壽無疆，質樸有趣，落款模糊不可考，後來查到說乃南宋孝宗遊時刻，但觀這四字，很有漢魏碑刻的意思（雖說宋人喜茶，宋孝宗偏安江南，遊歷題字都屬合理），絕非尚意的宋人能造，推測最可能是清人所刻。"
2022年3月27日，筆者專程前往逕山訪石，自桐橋自然村沿徑山古道拾級而上，穿竹林過茶園，凝翠滿目。登至望江亭附近，在「佛聖水」和「老鼠岩」之間見到了「聖壽無疆」四大字，仔細觀察之下，發現其右側的確有小字落款，但比較模糊，這對於普通遊客來說，識讀並不容易，大多都會錯過，但對於筆者這種長期訪石的發燒友而言，難度並不大，必定要識之而後快。筆者沒花多久就很順利地釋讀出了落款字跡，文曰「大清康熙五十二年春三月十八日」 ，只有年款，未見名款。水落石出，該刻果然是清代題刻，宋孝宗禦筆或為宋孝宗而題的說法均不攻自破。除筆者外，偶爾也有一些細心的遊客注意過這個落款，例如有位名叫「俺沒有名字讓你們過目不忘」的網友，在2023年2月27日所發的一條微博中附了一張刻照片，命名為"道中康熙'聖壽無疆'"，可知其看到了落款中的"康熙"字樣。 「康熙五十二年（1713）春三月十八日」這一天，正是康熙帝的六十壽誕日，不言自明，該刻是為康熙帝賀壽而題。康熙帝與徑山的淵源，始於其第五次南巡，據嘉慶《餘杭縣志》卷十五·勅賜香雲禪寺：「康熙四十四年春，聖祖南巡駐浙，住僧世鑑迎駕，蒙勅賜禦書'香雲禪寺'額，摹勒恭懸寺門，墨寶敬弆本寺，永遠供奉。」可知「聖壽無疆」題於康熙帝為逕山寺賜予之後八年，乃是寺僧對康熙帝賜予的一種感恩回饋。
「聖壽無疆」之年款，攝於2022.3.27
回頭追究一下，為何該刻會被穿鑿附會給宋孝宗？有兩種推測，其一：或因宋孝宗曾為徑山寺題額"徑山興聖萬壽禪寺"，其中的"興聖萬壽"與"聖壽無疆"相關度較高；其二，或與「佛聖水」有關，據宋奎光《逕山志》卷十四「佛聖水，宋孝宗臨幸，蹕至半山，時盛暑，六飛稱渴，忽石間迸出一泉，胥飲沾足，故名"，由於"聖壽無疆"鄰近"佛聖水"，又與皇帝相關，後人遂將"聖壽無疆"也安插到了宋孝宗頭上。不管是哪一種原因所致，總歸都是鬧了烏龍，以訥傳訌，遂成主流觀點。
佛聖水，攝於2022.3.27
摩崖榜書中的此類訥傳，筆者已經司空見慣，通常是對小字落款的不重視導致的，試舉四例：
其一，臨平超山的「海雲洞」三大字，自明代就被傳為鐵面禦史趙抃所題，但據落款中的「知臨安府仁和縣主官」等字判斷，此為南宋題刻，絕不可能出自北宋趙抃之手，因為「臨安府」之稱謂，南宋時才出現；
南宋題刻"海雲洞"，攝於2020.6.26
其二，吳山三茅觀遺址旁的「吳山第一峰」五大字，傳為朱熹所題久矣，然而，據清代黃易《武林訪碑錄》所載，其落款為「天啟元年秋九月，晉江蘇茂相立"，今落款尚存"天""晉""相立"等殘字，明刻無疑；
蘇茂相書"吳山第一峰"，攝於2020.3.14
其三，石函路寶石山麓有「節用愛人視民如傷」八大字，自清代就被傳為賈似道所書，實際上落款「白泉汪文盛書」仍明顯可辨，亦為明刻，算在賈似道頭上實在不應該，因為早在萬歷《杭州府志》卷五十四中就已明確記載其為「提學副使汪文盛書」；
汪文盛書"節用愛人視民如傷"，攝於2020.9.26
其四，慈雲嶺老玉皇宮內有"乾坤一望"四大字，自民國時就被傳為誠意伯劉伯溫所書，打燈一照，可見落款為"西淙洪珠書"，這在《武林訪碑錄》中也有記載，與劉伯溫無涉。
洪珠書"乾坤一望"，攝於2019.12.29
摩崖榜書的題寫者，因小字落款更易漫漶而難以辨別，常被張冠李戴，其原則通常是"傍名人，遠年代"，這樣有利於景點宣傳，也是群眾所喜聞樂見的。像筆者這種探求真相直指要害的，很多時候並不受人歡迎，但是既然選擇了寫文章，就要以實事求是為準則，不然對不起石刻上那些穿越了時光的字跡。
參考文獻
1. 馬時雍主編，《杭州的山》，杭州出版社，2003年1月（2007年12月重印）。
2. 萬興坤撰，《雪落徑山映霞輝》，《綠色中國》，2023年第7期。
4. 餘夕雯撰，《吳越王和宋孝宗都走過這條古道》，《都市快報》，2022年11月6日第2版。
5. 宋奎光輯，《逕山志》，天啟四年（1624）刻本。
6. 張吉安修，朱文藻纂，《餘杭縣志》，嘉慶十三年（1808）修，民國八年（1919）重印本。
7. 黃易錄，《武林訪碑錄》，上海圖書館藏丁氏八千卷樓本鄀公鐘室鈔本。
8.吳自新、劉伯縹修，《杭州府志》，萬歷七年（1579）刻本。
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