（題外話：最近大家看了電視劇《江河日上》了沒有？按道理，成語應該是"江河日下"，比喻情況一天比一天糟。這裡的"河"，就說的是黃河。另外，我們經常唱的"一條大河波浪寬"，那"河"也指黃河，約定俗成一樣，好像我們說到河，那就是指黃河。）
週天子的使者宰孔說的汾、河、涑、澮之中的"河"，就是現代所說的黃河。黃河是漢唐以後才有的名稱。
①自河有了黃河這一專有名以後，河就成了所有河流、江河的通用詞語了，而在此以前，人們是用河、河水、大河特別指代，專指歷史時期的黃河的。至獻公時，晉國的疆域已相當寬廣，「西有河西，與秦接境」。
②也就是說，晉國囊括了現在陝西省東部靠近黃河的部分，以至西面的黃河已經屬於晉的內陸河了。所以，宰孔說「汾、河、澇、澮以為渠」。
③他是把河與晉的汾、涑、澮並列看待的，但實際上，「河」不同於後3條河。汾、澇、澮流域不但都在晉國內部，而且都是由人工挖掘疏通的河段。河則不同，它屬於自然河，而流經晉國區域的只是其一小段。尤其是黃河源遠流長，其流量大，寬闊、湍急，至少在人類的早期階段，還無力對付它。只是相對而言，黃河在山西西南部從而是在當年的晉國的國土範圍裡，表現出了完全不同於它的上游和下游河段的狀態，——在呂梁山，在中條山，以及華北平原上，都是奔騰咆哮，甚至橫衝直撞，而惟只有在龍門至華山這一段原野上溫和而自然地流淌，所以《禹貢》有"既載壺口，治樑及岐"，說大禹穿鑿的壺口，以至成就了龍門以下寬闊的而不以為患的河段。那當然是把人（大禹)提升為神以後所形成的幻覺與遐想，近似於現代人對待莽莽崑崙，「安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截」。
④事實上，人是做不到的。 ——至少是時至今日的人類還做不到的。筆者把汾、河、澇、澮分為自然與非自然兩組，也是為了尊重歷史並遵循客觀邏輯，－－人工河流是氣候轉低涼、乾旱以後，走出大山的農民為生產與生活計，組織起來改變生存條件，屬於人類改造大自然的早期成就，而河仍是自然形態。不過，就其得名得字來說，卻又比它們都要早得多。
《說文解字》說：「河，水出煌煌塞外崑崙山發源，注海。從水，可聲。」於省吾曾批評：「許氏為時代所限，難以追溯造字的本源。 」
⑤他對「河」無法解釋，所以抄襲《爾雅》。
⑥河，古文字寫作。最早寫出這個字的人，囿於他所居住的地段，一定沒有其發源崑崙、注入海的知識。另外，如果僅從這個字來看，一點也都沒有崑崙和大海的影子，其字源、字義，自然也都不含有發源崑崙、注入海的含義了。那麼，它作何理解？河，從水，從可。水好理解，難在「可」作何解釋。可，其中的"口"，也好說。因為放在水旁，那就是一張正在喝水的口。難於理解的，但也正是這個字的關節之處，是去掉口字以後所剩餘的"可"，按筆畫描述"橫，豎鉤"，不僅在《說文解字》裡找不到，現代字典裡也找不到。古文中有一個近似、但相反方向的偏旁部首"廠"，讀han,《說文解字》釋意"山石之崖厳，人可居"。許慎的《說文解字》沒有收入與它相反方向的字，但金文裡有。
⑦我暫用部首「乁」取代它，仍讀han。沒有口字的"可"，按筆畫為"橫、折、鉤"，或許"飛"就是它的變體。許慎說「廠」為山坡之下、人可居，那麼，金文「乁」本該是「黃土斷崖,人可居」。可,就是黃土高坡下一個張開的口。把它放在水旁，該是一張正在張口喝水的圖畫素描。如果我們進一步分拆「河」字的兩個偏旁，還能發現更多的資訊。
註：
①在這個問題上，歷史地理學家的意見並不一致。史念海認為，西漢初年，人們開始稱之為黃河。 《山河集》二集，第34頁。更多的人認為，自唐以後它才成了普遍的稱謂。中國科學院《中國自然地理》編輯委員會：《中國自然地理：歷史自然地理》，科學出版社，1982年，第81頁；鄒逸麟張修桂主編：《中國歷史自然地理》，科學出版社，2013年，第189頁。
②《史記‧晉世家》。
③《國語·晉語二》。
④毛澤東《念奴嬌·崑崙》。
⑤ 於省吾《從古文字學方面來評判清代文字、聲韻、訓詁學的得失》，《歷史研究》，1962年第6期，第136頁。
⑥ (爾雅·釋水》：《河出崑崙虛》。《十三經（全文標點本）》下，第1236頁。
⑦《實用說文解字》，第290頁。
來源：《晉、晉陽、晉水考－中國國家文明起源研究筆記》（梁中堂）
《江河日上》喜歡人民的名義就肯定喜歡這個！懸疑燒腦環保大作！
没有评论:
发表评论