1、文王在酆，召太公曰："嗚呼！商王虐極，罪殺不辜負，公尚助予，憂民如何？"
週文王在酆城，召見姜太公說："唉呀！商王暴虐至極，濫殺無辜，您還需助我一臂之力，我們應如何為民解憂呢？"
2、太公曰：「王其修德以下賢，惠民以觀天道。天道無殃，不可先倡導；人道無災，不可先謀。
太公回答說：「大王要先修養德行、禮賢下士、施惠於民，並且觀察天道（注意其他諸侯的動向）。如果天道沒有出現商紂王滅亡的跡象，那就不可先獨自行動；如果社會沒有出現大的災難，那就不能預先規劃。
3、必見天殃，又見人災，乃可以謀；必見其陽，又見其陰，乃知其心；必見其外，又見其內，乃知其意；必見其疏，又見其親，乃知其情。
必須看到天災來臨，又看到人禍橫，才可以實施謀劃討伐商紂王的事宜啊；必須看到商紂王公開做了哪些事情，又要知道商紂王暗地裡做了些什麼，也就是要對商紂瞭如指掌，才能看透他的內心；必須看到事物的外表，又看到事物的內在，才能知道對方的意圖；必須看到他疏遠誰，又看到他親近誰，才能知道他內心真實的情況。
4、行其道，道可致也；從其門，門可入也；立其禮，禮可成也；爭其強，強可勝也。全勝不鬥，大兵無創，與鬼神通，微哉！微哉！
按照他做事的規律分析他下一步的動作，就可以預先掌握他將要發生的事；從他走過的門路行走，就可以進入他曾經到達的地方；按照他制定的禮儀行禮，就可以完成他曾經做成的事；最後爭奪走他所依賴的強項，那麼你就可以戰勝強大的他了。這樣的話，全面勝利而不需要大的爭鬥，大軍行動而不需要大的傷亡，就好像已經與鬼神溝通過一般，真是微妙啊！真是微妙啊！
5.與人同病相救，同情相成，同惡相助，同好相趨，故無甲兵而勝，無衝機而攻，無溝塹而守。
與他人同病相憐，才能得到他人的救援；與他人目標相同，才能得到他人的成全；與他人厭惡相同的目標，才能得到互相援助；喜好相同的人，才容易互相靠攏。因此，可以沒有鎧甲兵器也可以戰勝敵人，沒有衝車機械也可以攻擊敵人，沒有溝塹也可以防守。關鍵在於得人心啊！
6、大智不智，大謀不謀，大勇不勇，大利不利。利天下者，天下啟之；害天下者，天下閉之。
真正有大智慧的人不會炫耀自己的智慧，真正有大謀略的人不會讓人看到他的謀略，真正勇敢的人也不會誇耀自己的勇敢，為天下人謀福利的人，不會只考慮自己的私利。為天下人謀福利的人，天下人都會為他開啟大門。危害天下利益的人，天下人都會因他緊閉大門。
7、天下者，非一人之天下，乃天下之天下也。取天下者，若逐野獸，而天下皆有分肉之心；若同舟而濟，濟則皆同其利，敗則皆同其害。
天下不是一個人的天下，而是天下人的天下。奪取天下的人，如同追逐野獸一般，而天下人都有分肉之心；如果能同舟共濟，成功則共享利益，失敗則共擔禍患。
8、然則皆有啟之，無有閉之也。無取於民者，取民者也；無取於國者，取國者也；無取於天下者，取天下者也。
因此，天下人都會開啟大門接納他，而不會有人關上大門排斥他。不向民眾索取利益的人，才會取得民心；不向國家索取利益，才能取得國家；不向天下索取利益，才能取得天下。
9、無取民者，民利之；無取國者，國利之；無取天下者，天下利之。故道在不可見，事在不可聞，勝在不可知。微哉！微哉！
不向民眾索取，民眾反而給他利益；不向國家索取索取，國家反而給他利益；不向天下索取，天下反而給他帶來利益。因此，謀略的關鍵在於不被人發現，行事的核心在於不被人察覺，勝利的秘訣在於不被人知曉。真是微妙啊！真是微妙啊！
10.「鷙鳥將擊，卑飛斂翼；猛獸將搏，弭耳俯伏；聖人將動，必有愚色。今彼殷商，眾口相惑，紛紛渺渺，好色無極，此亡國之徵也。
太公接著說：「兇猛的鳥將要攻擊時，會低飛收斂翅膀；猛獸將要搏鬥時，會伏低耳朵貼近地面；聖人將要行動時，必然會顯得愚鈍。如今的殷商，眾人之間相互欺騙，朝野上下混亂不堪，各級官員物慾橫流、貪官永無止境，這是亡國的徵兆啊。
11、吾觀其野，草菅勝谷；吾觀其眾，邪曲勝直；吾觀其吏，暴虐殘賊，敗法亂刑，上下不覺。此亡國之時也。
我觀察到商朝的田野裡，雜草比穀物還多；我觀察到商朝的百姓，邪惡之徒比正義之士還多；我觀察到商朝的官吏，暴虐無度、敗壞法紀、濫施刑罰，君臣上下卻都沒有看出來問題的嚴重性。這就是亡國的時機到了！
12、大明發萬物皆照，大義發而萬物皆利，大兵發而萬物皆服。
當太陽初升時，便可使萬物沐浴陽光；當大義彰顯時，便可使萬物得到恩澤；當大軍出動時，萬物都願意服從。
13、大哉聖人之德！獨聞獨見，樂哉。
聖人的德行真是偉大啊！他們總是能夠見微知著，處眾人之先，提前洞察到事物發展的趨勢，真是快樂無比啊！
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