從《步蟾宮》這首詩詞中我們可以了解到，這是一首傳授道法"現場"所寫作的詩詞；詩詞中表露的"須認取，自家宗祖"、"待洗濯，黃芽出土" 、"煉庚甲，要生龍虎"，應該都是實修中的核心節點。
☞步蟾宮－呂洞賓
坎離幹兌分子午，須認取，
自家宗祖。
地雷震動山頭雨，待洗濯，
黃芽出土。
捉得金精牢固閉，煉庚甲，
要生龍虎。
待他問汝甚人傳？
但說道，先生姓呂。
——
詩詞中所說的這些節點，都是實修實踐中才能體感領悟到的要領，當然了這也絕不是那些「靜坐孤修氣轉枯」的清修者，輕易能感受到的體驗❗
這句"坎離幹兌分子午，須認取"，文字上的意思也就是理論上，那些所謂的"理論修行"者，都能吹噓的頭頭是道，可是能做到須認取嗎？
其實這句話所說的實修操作，在呂祖的《百字碑》中都有闡述表現。
☞百字碑－呂洞賓
養氣忘言守，降心為不為。
動靜知宗祖，無事更尋誰。
真常須應物，應物要不迷。
不迷氣自回，氣回性自住。
性住丹自結，壺內配坎離。
陰陽生反复，普化一聲雷。
白雲朝頂上，甘露灑須彌。
自飲長生酒，逍遙誰得知。
坐聽無弦曲，明通造化機。
都言二十句，端的上天梯。
——
這句"自飲長生酒，逍遙誰得知"，對應的就是《步蟾宮》裡的"坎離幹兌分子午，須認取"，是實修實踐中的體感和操作。
☞悟真篇－紫陽真人
若要真鉛留汞， 親中不離家臣。
木金間隔會無因，須用媒人勾引。
木性愛金順義，金情戀木慈仁。
相吞相咽卻相親，始覺男兒有孕。
——
詩詞中這理論、實修操作、功效寫得明明白白，確是這「坎離幹兌分子午，須認取，自家宗祖」的直實寫照❗
「始覺男兒有孕」才是「自家宗祖」所為，才是人身自有陰陽的喻意❗
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