[玫瑰]二郎神在人間（文學節選）（二）
第147章道家聖地阿特雅
（上帝使者的人間傳奇）
「人們應該懷著真誠感謝尹喜先生，假如不是他看見東方有紫氣，這紫氣代表真人出現，怎麼能認出太上老君呢？是他，尹喜先生，慧眼識珠，認出了太上老君，殷勤挽留太上老君停下西行的腳步，為人類留下真理的言語。
「啊，謝謝你，尊敬的尹喜先生。
「在《道德經》中，太上老君談到了人生。一個人生活在人間境界，總是要認識自己為什麼來到人間？為什麼成為了人這種生命？生命的意義是什麼？明白了這些問題，才能有正確的人生，健康的人生，道德的人生，陽光喜樂的人生。
「太上老君告訴人們，紛紛芸芸的人來到人間境界那一天，就已經踏上了離開這個世界的路。人生，是一個修道過程。
「假如不知道人生的意義，就會讓自己妄作，生命在罪惡中，結下災厄與毀滅的果子。知道了人生的意義，才能夠行於大道，生命在吉祥中。
「人生的意義是什麼？學會珍貴人，學會愛人。太上老君在《道德經》之第13章中說，一個人能夠捨棄自我去珍貴天下人，才能夠讓自己寄生在天下；一個人能夠捨棄自我去愛天下人，才能讓自己託生在天下。
「珍貴人，才能尊敬人，才能愛人，這是道的禮貌， 也是道的精神。
「人生有兩個功課，珍貴人，愛人」。
講道結束了，台下人們響起歡呼聲。
「聖·胡——，聖·胡——」。
「聖·胡——，聖·胡——」。
鏡頭一晃
在甘露治，在聖台上，我這樣敘述老君與張天師張陵君對人這種生命的認識觀點：
「在《道德經》中，太上老君敘述說，天地把萬物當做芻狗，聖人把人當做是芻狗。
「何謂芻狗？用稻草扎的沒有生命的狗。
「太上老君為什麼把人這種生命當成芻狗呢？人們不能明白。
「原來，在太上老君看來，有道的人才叫做有真正生命的人，沒有道的人，叫做沒有真正生命的人。
「人是一種沒有道的生命，所以，被聖人認為沒有真正的生命。人生的目的，就是為了讓自己有道，以此得到真正的生命。
「張天師張陵君把人這種生命叫做鬼卒。何謂鬼卒？跟隨魔鬼先生的生命。因為人這種生命，總是喜歡站在魔鬼先生的路上，沒有生命的靈，在墮落中，在罪惡中。
「張天師張陵君借助道，讓人們接受道的約束，有真正的生命，這就是他偉大的愛」。
這《道德經》，非世俗人們所能理解，因為世俗人們在非道德中，無法理解道的玄奧，德的玄奧。那些所謂的專家，教授，他們的心也在世俗中，不能跳出世俗的枷鎖，局限，同樣注定缺乏理解《道德經》的能力。
講道結束了，我微笑看著台下人們。
"聖·橋村戩——，聖·橋村戩——"，人們在大聲歡呼。
"聖·橋村戩——，聖·橋村戩——"，人們繼續在激動歡呼。
鏡頭一晃
西區，菊山治，我正在教所的聖台上，面對台下的人們口若懸河，侃侃而談：
「道者，律法也。律法者，正理也。正理者，生命的道路也。
「學道，就是學習道德的律法。
「修道，就是讓自己說話與行為在道德的律法中，能夠讓自己的唇說出美好的符合道德的話語，讓自己的身能夠表現出美好的道德行為。
「講道，就是講道德的律法，講道德的正理。
「傳道，就是傳播道德的律法，傳播道德的正理，傳播道德的科學。
「太上老君在《道德經》中敘述說，大道非常寬廣，非常筆直，非常吉祥，非常美好。他要求人們行於大道，不要走在罪惡的幽徑上，才能不會毀滅生命。
「太上老君在《道德經》中說，道就是光，能夠驅除人心靈的黑暗。人的心靈有了光，才不會接受誘惑，迷惑，蠱惑。
「真正的道，它平等，它公平，它公正，它愛心，它正義。於是，道，能夠成為宇宙萬物的律法，故，太上老君在《道德經》一開始就告訴人們說，道可道」。
講道結束了，我微笑著看著人們。
人們在激動歡呼："聖·胡——"，"聖·胡——"。
人們在激動歡呼： "聖·胡——"，"聖·胡——"。
鏡頭一晃
在阿特雅地域的各道教教所，全都設置了靜室。這靜室，其外別絕，不連他屋，其中清虛，不雜餘物。開閉門戶，不妄觸突。灑掃精肅，常若神居。以此，讓進入靜室的人能夠心神在安靜中。
在張魯先生的倡議下，阿特雅地域的人們，家家設有靜室。
這靜室，乃是由張天師張陵君創立，是道教的一種儀式。信奉道教在靜室中，反思自己的過犯，認自己的過犯，懺悔自己的過犯，懇求上帝赦免自己的過犯。
在世界上，只有基督教與道教有著類似儀式，那就是認罪，懺悔，救贖，但設置靜室，則是道教的首創。
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